Именины Валерии: святые покровительницы. Когда именины у валерия Есть святой валерий севастийский еще какой

Детальное описание из нескольких источников: «святой валерий молитва к нему» - в нашем некоммерческом еженедельном религиозном журнале.

Материал: латунь, горячие эмали

:Святой Валерий Севастийский – один из сорока Севастийских мучеников, к которым обращаются с молитвой о прощении грехов в покаянии, о защите от врагов и бед. Икона святого убережет дом от наводнения, пожара. Если у Вас болят ноги, просите помощи у мученика Валерия Севастийского. Его образ поможет найти потерянную вещь. Как небесный покровитель, мужчине по имени Валерий святой поможет противостоять искушениям, избавит от неуверенности в себе.

Святой Валерий Севастийский является символом чистой веры. Молитва пред его иконой помогает противостоять искушениям, укрепляться в терпении, стойкости следования истине, любви к Богу. К его молитвенной помощи мы можем прибегнуть в случае душевного уныния, малодушия или сомнения в своих силах.

:

Страстоносцы всечестнии, воины Христовы четыредесяте, твердии оружницы: сквозе бо огнь и воду проидосте, и Ангелом сограждане бысте. С ними же молитеся Христу о иже верою хвалящих вас: слава Давшему вам крепость, слава Венчавшему вас, слава Подавающему вами всем исцеления.

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

День памяти святого мученика Валерия Севастийского установлен Православной Церковью 9/22 марта.

Житие святого мученика Валерия Севастийского

Какое чудо произошло

И чудеса на этом не закончились.

Икона Валерия Севастийского отображает лик одного из сорока мучеников, которые приняли смерть во имя Христа. Этот святой образ являет пример несломимой силы духа, преданности вере, христианского подвига. Икона напоминает верующим о важной Христовой заповеди: «Претерпевший же до конца спасется».

Отправка заказа. Пожалуйста, подождите.

Спасибо за заказ! Мы свяжемся с Вами в ближайшее время

Возникла проблема с отправкой заказа. Пожалуйста, попробуйте еще раз..

Пожалуйста, заполните все поля формы перед отправкой.

Святой Валерий Севастийский

Святой Валерий Севастийский – один из сорока Севастийских мучеников, к которым обращаются с молитвой о прощении грехов в покаянии, о защите от врагов и бед. Икона святого убережет дом от наводнения, пожара. Если у Вас болят ноги, просите помощи у мученика Валерия Севастийского. Его образ поможет найти потерянную вещь. Как небесный покровитель, мужчине по имени Валерий святой поможет противостоять искушениям, избавит от неуверенности в себе.

Молитва 40 мученикам Севастийским

О, святии, славнии страстотерпцы Христовы, четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте и, яко друзи Христовы, в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко пресвятей Троице ходатайствовать о роде христианском, наипаче же о почитающих святую память вашу и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да, в покаянии и нелицемерной любви друг, ко другу поживше, со дерзновением предстанем Страшному Судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг, видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея и тако прославим великое и достопоклоняемое Имя Вседетельныя Троицы, Отца, Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Валерий Севастийский (ум. ок. 320) – один из сорока севастийских мучеников.

Сорок Севастийских мучеников - воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, совр. Турция) в 320 году при Ликинии. Православная церковь отмечает их память 22 марта (9 марта по юлианскому календарю).

9 марта 1230 года болгарский царь Иван II Асень разбил армию Феодора Комнина и пленил его с семьей и большей частью войска. Иван II Асень отнес свою победу заступничеству Сорока Севастийских мучеников. В качестве благодарности царь построил или обновил бывший на этом месте храм (остается не до конца выясненным) и освятил в честь Сорока мучеников, а также оставил знаменательную надпись на колонне этой церкви в память о славной победе.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Именины Валерия по православному календарю

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же добавляйтесь на канал в ютубе Молитвы и иконы. «Храни Вас Господь!».

Одним из очень популярных мужских имен считается Валерий. До середины 20 века оно практически не использовалось в миру и больше встречалось среди духовенства и монахов. У православных верующих имеются святые покровители этого имени, и в день их памяти отмечают именины мужчины с таким именем.

Именины Валерия по православному календарю празднуют не один раз в году, и каждый раз чтят память разных святых. Дата именин зависит от того, какого числа родился человек. Имя, данное при крещении, влияет на характер и судьбу человека.

Значения имени и особенности характера человека

Имя Валерий имеет латинской происхождение и означает «крепкий», то есть обладающий хорошим здоровьем. Тем не менее, Валерий-мужчина имеет очень сложный характер. Он очень упрям и имеет трудности в налаживании контактов с окружающими. При этом он легко обивается в новых местах и наполняет свою жизнь интересными моментами.

Для семейной жизни более приспособлена Валерия-женщина, так как мужчины с таким именем не всегда верны и часто имеют несколько партнеров. Валеры очень любят себя, поэтому обижают жен и детей, и их браки часто распадаются.

По жизни Валерии стараются достигать поставленных целей, но рисковать они не любят. В работе они очень старательны и готовы выполнять любые сложные задания.

День ангела Валерия по церковному календарю

Когда же отмечают день ангела Валерии? Выбирают день памяти святого с таким именем, который приближен ко дню рождения. Таких дней есть несколько в году.

Поздравить Валерия с его именинами можно в словесной форме. При этом текст нужно подбирать тщательно, ведь они обращают особое внимание на сказанное. Поэтому чтобы избежать в дальнейшем неловкостей, можно использовать уже заготовленные поздравления. Валерии в день своего ангела молятся покровителю и обязательно приходят в церковь.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите так же видео о Дне Ангела Валерия и 40 мучеников Севастийских:

Валерий

Имя Валерий образовано от латинского слова «valeo», что означает «быть сильным или здоровым». В христианских Святцах имя Валерий носят несколько святых. Один из них прославлен в числе 40-ка Севастийских мучеников – это Валерий Севастийский .

Все они родились в Каппадокии и состояли на службе в римском войске, которое в 320 году стояло около городка Севастия. Начальник Агрикола стал требовать от своих подчиненных, чтобы те стали поклоняться языческим идолам, но они отказались. Тогда мучеников раздели и отправили к заледенелому озеру. Каждому давалась возможность отречься от Христа. Нужно было всего лишь выйти с озера и зайти в теплую баню, которую поставили рядом с местом мучения. Лишь один из сорока не выдержал и побежал в теплое укрытие. Но не успел к нему приблизиться, т.к. пал замертво на землю. Тогда один из римских стражников по имени Аглай, видя мужество и стойкость оставшихся, уверовал в Господа. Не раздумывая, он примкнул к страдальцам за Христа. Через некоторое время, безбожники перебили голени стоявшим мужам и сожгли их.

Еще один святой, которого нарекли Валерием – это Валерий Милитинский . Он пострадал во времена правления императора Диоклетиана. В свое время он издал указ, что жители должны поклоняться идолам. Но в Армении и Каппадокии, люди все больше уверовали во Христа. Слухи об этом дошли до безбожного правителя, тогда он приказал своему войску истребить всех верующих. В числе воинов был и мученик Валерий, но он отказался это делать. Вместе с 30-тью другими верными христианами он был посажен в тюрьму, на допросе они еще раз подтвердили, что никогда не поклонятся языческим культам. Рассерженный правитель повелел их казнить, но прежде жестоко пытать и мучить. В 298 году их зверски убили, отрубив голову. Их тела тайно забрали христиане и погребли. Через некоторое время, они были обретены нетленными.

Святых носящих имя Валерий в жизни Русской Православной Церкви немного, но все они отличались истинной верой в Господа нашего Иисуса Христа, кого бы вы не выбрали своим небесным покровителем, уповайте на его помощь. Да, поможет вам Господь Бог по молитвам наших святых.

Ниже мы приводим список всех святых, нареченных именем Валерий. Даты указаны по новому стилю.

Православный Церковный календарь

Календарь на год

О календаре

Богослужения

Библейские чтения

Календарь

Дни особого поминовения усопших 2017

Дни поминовения новопреставленных

Подписка

Мученик Валерий Севастийский

Дни памяти:

Краткие жития 40 мучеников Севастийских: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Валента, Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Валерия, Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия

Статьи о 40 мучениках Севастийских

То­гда во­и­нов аре­сто­ва­ли и свя­зан­ны­ми по­ве­ли к озе­ру близ го­ро­да Се­ва­стии. Сто­я­ла зи­ма, ве­че­ре­ло. Во­и­нов раз­де­ты­ми по­ста­ви­ли в по­кры­тое льдом озе­ро. Страш­ная сту­жа ско­ва­ла чле­ны свя­тых му­че­ни­ков, и они на­ча­ли за­мер­зать. Му­че­ние это бы­ло для них осо­бен­но тя­же­лым, по­то­му что на бе­ре­гу озе­ра для со­блаз­на бы­ла по­став­ле­на теп­лая ба­ня. Кто хо­тел спа­сти свою жизнь, дол­жен был за­явить тю­рем­но­му сто­ро­жу, что он от­рек­ся от Хри­ста, и то­гда он мог вой­ти в теп­лую ба­ню и ото­греть­ся. Всю ночь во­и­ны му­же­ствен­но пе­ре­но­си­ли лю­тый мо­роз, обод­ряя друг дру­га и поя свя­щен­ные гим­ны Бо­гу.

Ран­ним утром один из во­и­нов не вы­дер­жал стра­да­ний. Он вы­шел из озе­ра и по­спе­шил к бане. Но как толь­ко теп­лый воз­дух кос­нул­ся его те­ла, он упал мерт­вым. Вско­ре по­сле это­го тю­рем­ный сто­рож Аг­лаий уви­дел, как над му­че­ни­ка­ми, остав­ши­ми­ся в озе­ре, за­бли­стал незем­ной свет. Аг­лаий был так по­тря­сен этим чу­дом, что, объ­явив се­бя хри­сти­а­ни­ном, сбро­сил с се­бя одеж­ду и при­со­еди­нил­ся к 39 му­че­ни­кам. Му­чи­те­ли, при­шед­шие немно­го спу­стя, уви­де­ли, что во­и­ны-хри­сти­ане не толь­ко не за­мерз­ли, но, по-ви­ди­мо­му, да­же ото­гре­лись. То­гда му­чи­те­ли мо­ло­та­ми пе­ре­би­ли им го­ле­ни и по­бро­са­ли в огонь, а по­том обуг­лен­ные ко­сти му­че­ни­ков сбро­си­ли в ре­ку.

Полные жития 40 мучеников Севастийских: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Валента, Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдита), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Валерия, Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия

На сле­ду­ю­щее утро во­и­нов вновь при­ве­ли к Аг­ри­ко­лаю. На этот раз языч­ник пу­стил в ход лесть. Он стал вос­хва­лять их му­же­ство, мо­ло­дость и си­лу и сно­ва пред­ло­жил им от­речь­ся от Хри­ста и тем снис­кать се­бе честь и рас­по­ло­же­ние са­мо­го им­пе­ра­то­ра. Сно­ва услы­шав от­каз, Аг­ри­ко­лай ве­лел за­ко­вать во­и­нов. Од­на­ко стар­ший из них, Ки­ри­он, ска­зал: “Им­пе­ра­тор не да­вал те­бе пра­ва на­ла­гать на нас око­вы”. Аг­ри­ко­лай сму­тил­ся и при­ка­зал от­ве­сти во­и­нов в тем­ни­цу без оков.

Через семь дней в Се­ва­стию при­был знат­ный са­нов­ник Ли­сий и устро­ил суд над во­и­на­ми. Свя­тые твер­до от­ве­ча­ли: “Возь­ми не толь­ко на­ше во­ин­ское зва­ние, но и жиз­ни на­ши, для нас нет ни­че­го до­ро­же Хри­ста Бо­га”. То­гда Ли­сий ве­лел по­бить свя­тых му­че­ни­ков кам­ня­ми. Но кам­ни ле­те­ли ми­мо це­ли; ка­мень, бро­шен­ный Ли­си­ем, по­пал в ли­цо Аг­ри­ко­лаю. Му­чи­те­ли по­ня­ли, что свя­тых ограж­да­ет ка­кая-то неви­ди­мая си­ла. В тем­ни­це во­и­ны про­ве­ли ночь в мо­лит­ве и сно­ва услы­ша­ли уте­ша­ю­щий их го­лос Гос­по­да: “Ве­ру­ю­щий в Ме­ня, ес­ли и умрет, ожи­вет. Дер­зай­те и не стра­ши­тесь, ибо вос­при­и­ме­те вен­цы нетлен­ные”.

Сто­я­ла зи­ма, был силь­ный мо­роз. Свя­тых во­и­нов раз­де­ли, по­ве­ли к озе­ру, на­хо­див­ше­му­ся неда­ле­ко от го­ро­да, и по­ста­ви­ли под стра­жей на льду на всю ночь. Чтобы сло­мить во­лю му­че­ни­ков, непо­да­ле­ку на бе­ре­гу рас­то­пи­ли ба­ню. В пер­вом ча­су но­чи, ко­гда хо­лод стал нестер­пи­мым, один из во­и­нов не вы­дер­жал и бро­сил­ся бе­гом к бане, но ед­ва он пе­ре­сту­пил по­рог, как упал за­мерт­во. В тре­тьем ча­су но­чи Гос­подь по­слал от­ра­ду му­че­ни­кам: неожи­дан­но ста­ло свет­ло, лед рас­та­ял, и во­да в озе­ре ста­ла теп­лой. Все страж­ни­ки спа­ли, бодр­ство­вал толь­ко один по име­ни Агла­ий. Взгля­нув на озе­ро, он уви­дел, что над го­ло­вой каж­до­го му­че­ни­ка по­явил­ся свет­лый ве­нец. Агла­ий на­счи­тал трид­цать де­вять вен­цов и по­нял, что бе­жав­ший во­ин ли­шил­ся сво­е­го вен­ца. То­гда Агла­ий раз­бу­дил осталь­ных страж­ни­ков, сбро­сил с се­бя одеж­ду и ска­зал им: “И я – хри­сти­а­нин!” – и при­со­еди­нил­ся к му­че­ни­кам. Стоя в во­де, он мо­лил­ся: “Гос­по­ди Бо­же, я ве­рую в Те­бя, в Ко­то­ро­го эти во­и­ны ве­ру­ют. При­со­еди­ни и ме­ня к ним, да спо­доб­люсь по­стра­дать с Тво­и­ми ра­ба­ми”.

На­ут­ро ис­тя­за­те­ли с удив­ле­ни­ем уви­де­ли, что му­че­ни­ки жи­вы, а их страж­ник Агла­ий вме­сте с ни­ми про­слав­ля­ет Хри­ста. То­гда во­и­нов вы­ве­ли из во­ды и пе­ре­би­ли им го­ле­ни. Во вре­мя этой му­чи­тель­ной каз­ни мать са­мо­го юно­го из во­и­нов, Ме­ли­то­на, убеж­да­ла сы­на не стра­шить­ся и пре­тер­петь все до кон­ца. Те­ла му­че­ни­ков по­ло­жи­ли на ко­лес­ни­цы и по­вез­ли на со­жже­ние. Юный Ме­ли­тон еще ды­шал, и его оста­ви­ли ле­жать на зем­ле. То­гда мать под­ня­ла сы­на и на сво­их пле­чах по­нес­ла его вслед за ко­лес­ни­цей. Ко­гда Ме­ли­тон ис­пу­стил по­след­ний вздох, мать по­ло­жи­ла его на ко­лес­ни­цу ря­дом с те­ла­ми его свя­тых спо­движ­ни­ков. Те­ла свя­тых бы­ли со­жже­ны на ко­ст­ре, а обуг­лив­ши­е­ся ко­сти бро­ше­ны в во­ду, чтобы хри­сти­ане не со­бра­ли их.

Спу­стя три дня му­че­ни­ки яви­лись во сне бла­жен­но­му Пет­ру, епи­ско­пу Се­ва­стий­ско­му, и по­ве­ле­ли ему пре­дать по­гре­бе­нию их остан­ки. Епи­скоп с несколь­ки­ми кли­ри­ка­ми но­чью со­брал остан­ки слав­ных му­че­ни­ков и с че­стью по­хо­ро­нил их.

Тропарь 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша,/ умолен буди, Господи,/ и вся наша болезни исцели,/ Человеколюбче, молимся.

Страстотерпцы всечестнии,/ воини Христовы четыредесяте,/ твердии оружницы,/ сквозе бо огнь и воду проидосте/ и Ангелом сограждане бысте,/ с нимиже молитеся Христу о иже верою хвалящих вас./ Слава Давшему вам крепость,/ слава Венчавшему вас,/ слава Подавающему вами всем исцеления.

Ин тропарь 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся

Страстотерпцы Христовы четыредесяте,/ во граде Севастийстем мужественно пострадавшии,/ чрез огнь и воду прошедшии,/ в покой вечный вшедшии,/ молитеся о нас ко Господу,/ да жизнь мирну сохранит/ и души наша спасет, яко Человеколюбец.

Кондак 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся

Все воинство мира оставльше,/ на Небесех Владыце прилепистеся,/ страстотерпцы Господни четыредесять,/ сквозе огнь бо и воду прошедше, блаженнии,/ достойно восприясте славу с Небес/ и венцев множество.

Молитва 40 мученикам Севастийским

О, святии, славнии страстотерпцы Христовы, четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте и, яко друзи Христовы, в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко пресвятей Троице ходатайствовать о роде христианском, наипаче же о почитающих святую память вашу и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да, в покаянии и нелицемерной любви друг, ко другу поживше, со дерзновением предстанем Страшному Судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг, видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея и тако прославим великое и достопоклоняемое Имя Вседетельныя Троицы, Отца, Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Каноны и Акафисты

Акафист святым сорока мученикам Севастийским

Избраннии страстотерпцы Христовы четыредесяте, во граде Севастийстем чрез огнь и воду прошедшии и в покой вечный вшедшии, песньми восхваляем вас, заступников наших. Вы же, яко имущии велие дерзновение ко Господу, от всяких нас бед свободите, любовию вам зовущих:

Ангели Божии, хранителие рода человеческаго, зряще пред мучителем дерзновенное ваше исповедание Христа, на подвиг страдальческий невидимо вас укрепляху. Мы же, ведуще вас, подвиг сей добре совершивших, радостно взываем:

Радуйтеся, дерзновенным исповеданием Христа возвеселившии Ангелы;

Pадуйтеся, дивным терпением вашим мучителей удивившии.

Радуйтеся, страдании вашими диавола посрамившии;

Pадуйтеся, непобедимою силою Христовою противу невидимаго врага вооружившиися и вся злохитрыя того на вы козни победившии.

Радуйтеся, неизчетнаго мученическаго лика украшение;

Pадуйтеся, земныя воинствующия Церкви сильнии помощницы.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Видя зверонравный мучитель веру мучеников, заключи их в темницу; Господь же благоутробный яве посети Своя рабы, похваляя начаток подвига их и увещевая неослабно оный совершити, яко токмо претерпевый до конца венчается в Царствии Небесном и сподобляется со Ангелы пети: Аллилуиа.

Разум Божественный от явльшагося вам Христа приемше, утвердистеся в страдальческом подвизе, святии страстотерпцы, и укоризну Агриколаа мучителя в похвалу себе вменисте. Сего ради вам вопием:

Радуйтеся, разум правый боговедения стяжавшии и волю свою воле Божией всецело предавшии;

Pадуйтеся, вся прелести мирския и славу воинскую ради Христа ни во чтоже вменившии.

Радуйтеся, ласканий мучителя не послушавшии и грозных того прещений не убоявшиися;

Pадуйтеся, темничное заключение Христа ради претерпевшии.

Радуйтеся, Спасителем мира во узах посещеннии, благими словесы от Него утешеннии и на подвиг укрепленнии;

Pадуйтеся, яко с верою вас почитающих в скорбех утешаете и от бед избавляете.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Cила Вышняго содела вас, страстотерпцы святии, сильных в слове пред нечестивыми, темже не терпя дерзновения вашего, гордый мучитель паки в темницу вас вверже, в нюже радостно текосте, поюще Богу: Аллилуиа.

Имуще, страстотерпцы, в темнице сострадальца вашего Кириона блага себе учителя, укреплястеся в вере Христовой и, по днех осмих ведени бывше на судище, безбоязненно предстаете Лисию князю и Агриколаю воеводе, мудре обличисте их нечестие. За таковое ваше дерзновение приносим вам сицевые хвалы:

Радуйтеся, в броню веры Христовы облеченнии и щитом благодати Его покровеннии;

Pадуйтеся, единаго Христа паче всех возлюбивший и ради Его повеления беззаконныя мучителей презревшии.

Радуйтеся, силу Христову пред нечестивыми проповедавшии и всемогущество Божие яве показавшии;

Pадуйтеся, яко и каменная метания вам не прикасахуся.

Радуйтеся, яко та силою Божиею на метающих я возвращахуся;

Pадуйтеся, яко и ныне молитвами вашими к Богу вражия стрелы от нас отражаете.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Бурею злобы противу Христа дыша, гордый Лисий третицею вверже страдальцев в темницу, в нейже паки Христос явися, ободряя, утешая их и нетленныя венцы в Царствии Небесном обещавая; они же, сия слышавше, радостно пояху Богу: Аллилуиа.

Слышавше мучителие твердое страстотерпцев Христа исповедание, осудиша я на всенощное в хладнем езере стояние; они же, огнь любве Божественныя в сердцах имуще, не убояхуся лютаго мраза, но единодушно славяще Бога, идоша на страдание. Мы же, терпению сих чудящеся, зовем сице:

Радуйтеся, добропобеднии Христовы исповедницы;

Pадуйтеся, кумирослужения низложителие.

Радуйтеся, терпением лютаго мучения в покой вечный вшедшии;

Pадуйтеся, болезньми страданий обретшии неизреченныя блага.

Радуйтеся, драгие и крепцыи четыредесяте камение;

Pадуйтеся, Церковь Христову собою укрепляющии и осиявающии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Боготечнии звезды Христовы явистеся святии, в нощнем хладе во езере Севастийстем сияющии, ихже не прельсти теплая баня соблазна, но со Ангелы Богу пояху: Аллилуиа.

Видевше святии, яко един от них отпаде, убоявся бо мраза нощнаго, и скрыся в теплой бане и абие умре, тепле взываху ко Господу, да их укрепит в подвизе страдания и прославит имя Свое. Мы же зовем вам сице:

Радуйтеся, славнии победоносцы, вся козни сопротивных победившии;

Pадуйтеся, всю нощь нази ю езере стоявшии.

Радуйтеся, единодушно тамо Господа призывавшии;

Pадуйтеся, яко в терпении вашем помощь скорую Господь низпосла вам.

Радуйтеся, яко свет Божественный с небесе осия вас;

Pадуйтеся, венцы пресветлии с небесе приявшии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Проповедницы дивнаго чудесе, стражие, в бани бывшии, поведаша, како в нощи свет небесный во езере облиста мученики, лед растопи и хлад в теплоту преложи, еже слышавше, мучителие паче злобою распаляхуся, не ведуще пети Богу: Аллилуиа.

Возсиявшу во езере свету небесному, возсия и в сердце единаго от стражей благодать Божия, яко той, совлекше ризы своя, ввержеся во езеро ко святым мучеником, восполняя место отпадшаго, и тако посрамися князь тьмы, ликовавый о умалении лика страдальцев; имже мы ныне вопием таковая:

Радуйтеся, Христовы страстотерпцы, молитвами и терпением вашими веселие диавола в печаль обратившии;

Pадуйтеся, от злобы и коварства его верныя избавляющии.

Радуйтеся, в хладе воды благодатию Святаго Духа просветившиися;

Pадуйтеся, стоянием вашим во езере мысленнаго змия главу сокрушившии.

Радуйтеся, полная четыредесятнице, Христу бодренно представшая;

Pадуйтеся, верою, терпением и страданием Христа ради блаженство райское унаследовавшии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Хотяще чуднии страдальцы веру во Христа непорочно сохранити, славу воинскую и ласкания мучителей ни во что же вменисте и вся лютая мучения, аки безплотнии, претерпесте, воспевающе всесильному человеколюбцу Богу: Аллилуиа.

Новое и последнее умысли мучитель страдание святым мучеником, да голени их млатами сокрушени будут, еже и претерпеша страдальцы доблественно. И тако скончавше мученический подвиг, предаша души своя в руце Божии и прияша от Него нетленныя венцы. Мы же возглашаем в похвалу им сице:

Радуйтеся, прекраснии леторасли сада Иисусова, не секирами, но млатом посеченнии;

Pадуйтеся, драгие сосуды благодати Божией, за имя Христово сокрушеннии.

Радуйтеся, страдальческий подвиг славно скончавшии;

Pадуйтеся, от ликов Ангельских в сожительство приятые.

Радуйтеся, от пророков и апостолов, яко тех стопам последовавшии, любезно сретенные;

Pадуйтеся, всего рода христианскаго слава великая.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Странное чадолюбие и неустрашимую доблесть показа чудная матерь Святаго Мелитона, единаго от лика страдальцев; видящи бо телеса мучеников отвозима на сожжение, своего же сына, еще жива, коварно оставленна, взя того на рамена своя, и той, испустив дух свой, Предста с прочими Христу Богу, в веселии поя Ему: Аллилуиа.

Все зверонравие проявиша мучителие, егда повелеша святая телеса мучеников сожещи огнем и прах их в реку воврещи, да истребится от человек память их, обаче посрамишася, Господь же в роды вечныя прослави я пред Ангелы и человеки. Сего ради тако вопием к ним:

Радуйтеся, по словеси псалмопевца, чрез огнь и воду прошедший;

Pадуйтеся, страстем Христовым общницы.

Радуйтеся, страдальческим подвигом вашим врагов Церкве Христовы посрамившии и верных в вере укрепившии;

Pадуйтеся, неусыпные молитвенницы за род христианский.

Радуйтеся, вечно пребывающии в обителех Отца Небеснаго;

Pадуйтеся, предстательством своим у Господа благостояние миру испрошающии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Вси христиане зело удивишася, како кости святых мученик чудесно нощию в реце светло просияша, и честно собрани, по велению святых, неоскудныя верным исцеления подают, да поем дивному во святых Своих Богу: Аллилуиа.

Ветия древний, Духом Божиим озаренный, о кончине верных во Псалтири пророчески пояше: «Проидохом сквозе огнь и воду, и извел ны еси в покой». Вы же, святии мученицы, делом сие исполниша. Сего ради в похвалу вам вопием:

Радуйтеся, исполнивши Давидово проречение;

Pадуйтеся, в страданиях ваших, яко злато в горниле, очистившиися.

Радуйтеся, соблюдшие до конца веру Христову;

Pадуйтеся, предстательством вашим к Богу от бед нас спасающии.

Радуйтеся, в скорбех и нуждных обстояниих нам помогающии;

Pадуйтеся, ко спасению душ наставляющии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Спасению нашему многомощнии споспешницы есте, святии страстотерпцы, темже усердно к вам прибегаем; помозите нам вашим предстательством ко Господу остающее время земнаго нашего жития в покаянии благочестно проводити и во всех обстояниих Промыслителю Богу благодарно взывати: Аллилуиа.

Стеною молитв ваших ограждайте нас, страстотерпцы Христовы, от всех зол и козней вражиих, да охраняеми вами, ублажаем вас поименно сице:

Радуйтеся, Кирионе, Кандиде и Домне, Божественнаго писания наставницы;

Pадуйтеся, Ангие и Аетие славнии, душами вашими, яко орли, на небеса возлетевшии.

Радуйтеся, Афанасие, Аглаие, Вивиане и Горгоние, Христа Бога возлюбившии;

Pадуйтеся, Екдите, Гаие, Евноикие, Евтихие, Дометиане и Иоанне, души своя за Христа положившии.

Радуйтеся, Исихие, Ираклие, Кирилле, Клавдие, Лисимахе и Леонтие, небесная блага получившии;

Pадуйтеся, Илиане и Илие, пророку Илии в ревности о славе Божией поревновавшии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Пение хвалебное приносим вам, святии мученицы, яко любве ради Христовы плоти своея не пощадисте и кровию своею торжество веры возвеличисте; темже и память ваша, яко пресветлых светильников веры, вечно в Церкви сияет, верных смыслы озаряя, поющих Богу: Аллилуиа.

Светом небесным осиянных, умныма очима зрим вас, преславнии страстотерпцы Христовы, престолу бо Пресвятыя Троицы выну предстоите и молитвы о мире со дерзновением приносите; темже молебно и хвалебно вам взываем:

Радуйтеся, страстотерпцы Христовы Николае, Приске, Смарагде, Сакердоне, Севериане и Сисиние, злобы вражия славнии победителие;

Pадуйтеся, Филокгимоне и Феофиле, любве Божественныя делом совершителие.

Радуйтеся, Худионе, Ксанфие и Флавие, воини Христовы предобрии;

Pадуйтеся, Мелитоне, Феодуле и Валенте, вернейшии раби Бога Вышняго.

Радуйтеся, Христовы мученицы Валерие, Александре и Акакие, всеусерднейшии исполнителие велений Господних;

Pадуйтеся, весеннею памятию вашею нам весну Христова вечнаго блаженства возвещающии.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

Благодатию обильно исполняется обитель Ксиропотамская, имущи честныя мощи ваша, преславнии мученицы и чудотворцы. Темже и нас, память вашу светло совершающих, благодати Божией молитвами вашими исполните, да поем чудес подателю Богу: Аллилуиа.

Поюще честная страдания ваша, святии мученицы, хвалим Господа, вас укрепившаго и венцы нетленными на небеси венчавшаго, и яко угодников Божиих и теплых наших пред Ним заступников, восхваляем сице:

Радуйтеся, четыредесять непоколебимых столпов Христовы Церкве;

Pадуйтеся, яко вся концы земли славною памятию вашею озаряете.

Радуйтеся, в ваших немощех телесных велию крепость духа явившии;

Pадуйтеся, яко в трудех поста и молитвы и нас утешаете и укрепляете.

Радуйтеся во граде Севастийстем, яко солнце мысленное, страданьми возсиявшии;

Pадуйтеся, посвященных имени вашему храмов и обителей святых неусыпные покровителие.

Радуйтеся, святии четыредесяте мученицы Севастийстии, преславнии чудотворцы.

О, святии страстотерпцы Севастийстии, лести лукаваго славнии победоносцы! Предстательством вашим у Господа испросите нам победу на душевредныя страсти и гордость житейскую, да, в покаянии поживше, Небеснаго Царствия сподобимся, всегда о вас благодарно поюще Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды. Затем икос 1-й «Ангели Божии. » и кондак 1-й «Избраннии страстотерпцы. »

Молитва святым сорока мученикам Севастийским

О, святии славнии страстотерпцы Христовы четыредесяте, во граде Севастийстем мужественно за Христа пострадавшии, чрез огнь и воду прошедшии и в покой Царствия Небеснаго вшедшии, со Ангелы и всеми святыми светло ликовствующии! Вы, яко друзи Христовы, имате велие дерзновение ко Пресвятей Троице ходатайствовати о роде христианском, наипаче же о почитающих и призывающих вас с верою и любовию. Темже и мы, святую память вашу празднующе, тепле взываем: испросите нам у щедраго Господа прощение согрешений наших вольных и невольных, да остающее время земнаго жития нашего поживем в покаянии и творении заповедей Божиих, всегда памятствующе смерть и суд праведный, егда воздано будет коемуждо по делом его. Вы бо, славнии мученицы, в воинстем чине за имя Христово крепко и единодушно подвизастеся и души своя за Него усердно положисте, помозите убо и нам пребыти твердыми и непоколебимыми в вере православной. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом ваших святых молитв сохранени будем от всех зол даже до последняго дне и часа скончания нашего, и тако прославим о вас Всесвятое достопокланяемое имя Вседетельныя Троицы,Отца и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва иная

О, святии славнии страстоносцы Христовы четыредесяте, во граде Севастии Христа ради мужественно пострадавшии, чрез огнь бо и воду проидосте, и яко друзи Христовы в покой Небеснаго Царствия вшедше, имате велие дерзновение ко Пресвятей Троице ходатайствовати о роде христианском: наипаче же о почитающих святую память вашу, и с верою и любовию вас призывающих. Испросите у всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову, и вашим предстательством одесную праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последняго дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопокланяемое имя вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

О, страстотерпцы Христовы, во граде севастийстем мужественно пострадавшии, к вам, яко молитвенникам нашим усердно прибегаем и просим: испросите у Всещедраго Бога прощение согрешений наших и жития нашего исправление, да в покаянии и нелицемерной любви друг ко другу поживше, со дерзновением предстанем страшному судищу Христову и вашим предстательством одесную Праведнаго Судии предстанем. Ей, угодницы Божии, будите нам, рабам Божиим (имена), защитницы от всех враг видимых и невидимых, да под кровом святых ваших молитв избавимся от всех бед, зол и напастей до последнего дне жизни нашея, и тако прославим великое и достопоклоняемое имя Вседетельныя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Канон первый сорока мученикам Севастийским

Ирмос:

Боговенчанный полк пою мучеников Христовых, Богодухновенными песньми, четыредесяти, летнюю память светло торжествуяй, яко прославися.

На земли всего отвергшеся именования, изволиша четыредесяте христоименное звание, имже ныне в Вышних живут.

Сущии во Христе, плоть и мир возненавидевше, ветхаго убо человека совлекостеся со привременною одеждею, во одежду же нетления облекостеся.

Богородичен: Кто изрещи Твое по достоинству возможет паче слова зачатие? Бога бо родила еси плотию, Пречистая, нам явльшагося, Спаса всех нас.

Ирмос:

Воинство, и жизнь, и красоту телес, и богатство пренебрегше, благославнии четыредесять Христа вместо всех наследоваша.

Камением нещадно четыредесяте повелением биеми мучителевым, метания Божиим Духом на повелевающия возвращахуся.

Глаголаше на самаго, мучителевыми устнами змий создавшаго хулу, но того богоборная уста на мученики каменьми сокрушаются.

Богородичен: Без семене во утробе Бога зачала еси и рождши несказанно воплощшася, на Негоже зрети не смеют, Чистая, Небесныя силы, Приснодево.

Седален, глас 8

Ирмос:

Умовредуете,- глаголаху страдальцы,- странную тщету всуе простирающе, пребезбожнейшии.

Изощрены мечи, и звери, и огнь, и крест святым Христовы гонители простираху.

Страшен нам,- глаголаху страдальцы,- огнь геенский, нынешняго же, яко клеврета, не убоимся.

Да отъяты будут руки, сожжена же буди нога,- святии вопияху,- нетленны бо сия паки приимем.

Богородичен: Молим Тя, Пречистая, Бога безсеменно заченшую, присно молитися за рабы Твоя.

Ирмос:

Неистовством пребезумным гонителей страдальцы под воздухом на студени обноществовати осудившеся, воспеваху пение Богу благодарственное.

Радующеся четыредесяте Христовы мученицы, болезненный претерпевше лед, во езере стояще, надеждею Божественных венцев укрепляеми.

Смех предлагается четыредесятем Христовым мучеником, удавлен быв прежде гнездящийся в водах змий, пагубородныя бо крепости лишися.

Богородичен: Тебе, рождшей Христа, всех Зиждителя, зовем: радуйся, Чистая, радуйся, возсиявшая Свет нам, радуйся, вмещшая Бога Невместимаго.

Ирмос:

Радостне началозлобный восхити, яко от двоюнадесяти Иуду окаяннаго, и от Едема человека, от четыредесяти отпадшаго.

Безстуден сый, всуе шатаяся, якоже бо разбойником и Матфием первее, тако и ныне мучитель стрегущаго званием осудися.

Суемудренный и рыдания достоин, иже животов обоих погреши, огнем бо растаяся и ко огню отыде негасимому.

Богородичен: Неискусомужно, Дево, родила еси и вечнуеши Дева, являющи истиннаго Божества, Сына и Бога Твоего, образы.

Кондак, глас 6

Ирмос:

Ужасеся, зря венцы, страж четыредесяти, и, отринув любожизненное, вперися рачением явленныя Твоея славы, и с мученики пояше: благословен еси, Боже отец наших.

В баню притек душетленну, умерщвляется жизнолюбный; христолюбец же, хищник изряднейший виденных быв, якоже в бани нетления с мученики пояше: благословен еси, Боже отец наших.

Огню мысленному, возжжену во умех четыредесяти, многокозненное нечествующих попаляшеся безумие, якоже некий воск таемь. Тебе же, Христе, воспеваху: благословен еси, Боже отец наших.

Яко зело светла, благолепна же, Христе, Креста Твоего сила, противными венцы плетущи четыредесятим мучеником. Воду бо и огнь прошедше, в нетлении зовут: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Тя купину Моисей в горе Синайстей огнепалимую, Чистая, предзряше, понесшую неопально нестерпимую зарю неизреченнаго Существа, соединившагося дебельству плоти, единыя в ней святых Ипостасей.

Ирмос:

Неистовно страдальцем поустив враг всяко здание, всеми постыдеся, четыредесять бо непрестанно поют Господа и превозносят во вся веки.

Немилостивно за Христа телес ваших уды сокрушшеся, всесожжение Божественно принесостеся Богу, со Ангелы присно ликуете, мученицы, поюще Христа во веки вся.

Крепостию смысла, егоже роди, на рамена вземши, христолюбивая мати, благочестия плод приносит, с мученики мученика, священнодейству Авраамову подобящися.

К непрестанней жизни правотечно, о, сыне, твори шествие,- христолюбивая мати христолюбивому детищу вопияше,- не терплю тебе второе, Подвигоположнику Христу явитися.

Богородичен: Иже в недрех Отчих нераздельно же Сына седящаго, в вещественнем чреве Твоем всельшася, Чистая, поем, Дево Богоневесто, и превозносим во вся веки.

Ирмос:

За Христа обнажившеся и камением биени бывше, воздушную претерпесте зимность, водный лед и сокрушение удес и, огнем опальшеся, в речней сияете быстрине издалеча, якоже светила, мученицы четыредесяте.

Жезл силы Божественныя, крест стяжавше, вопияху Христу страдальцы четыредесяте: Владыко Всесильный Победителю, рукою Твоею да венчаемся, да вси Тя песньми непрестанно величаем.

Яко болезнен убо лед, якоже зело безмерна лютость, юже претерпесте, мраза, но сладок рай, Авраамова бо недра патриарха греют вас в селех вечных, мученицы четыредесяте.

Победивше страданьми и венцы приимше от Божественныя Владычни десницы, ныне даровати молитеся мир миру и нам спасение, мученицы четыредесяте.

Богородичен: Невесто Мати Дево, Ангельская множества Твоего молят Сына, приими моление наше, едина надеждо верных, и мир миру и нам спасение, Тебе любящим, даруй.

Десятицу четверочисленную, победоносный полк, воинство святых мученик воспоим достойно, огнем бо, и студению, и водою посрамиша враждебных полки и от Христа Спаса венцы прияша славы.

Канон второй сорока мученикам Севастийским

Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.

Бога нам, мученицы четыредесяте, ныне благопременна сотворите молитвами вашими, чистою сердца любовию призывающим вас.

На Небесех трисолнечнаго сияния зарями просвещаеми, четыредесяте, на земли измерзшия зимою напастей, покрыйте ны, поющия вы.

Неразорима благочестия и непоколебимая Церкве забрала, четыредесяте, христоименитое звание люте смущаемаго ныне умирите.

Богородичен: Преестественно над всеми сущаго родила еси Зиждителя и Господа, плоть бывша нас ради, человек, Дево Богородице Мати Неискусомужная.

Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, Древом умерщвлей грех, и страх Твой всади в сердца нас, поющих Тя.

Воинство мученическое и спряженный личе мученик венценосец, Владыце предстояще, восхваляющия вы присно спасайте.

Езером страстей обуреваемии и волною напастей лютых, к вам, четыредесятем Христовым воином, прибегаем.

В недрех Авраамовых согреваемии и славною одеждею украшаемии, зимою обстояния связанных разрешити помолитеся.

Богородичен: Утверждение буди, и прибежище, и покров, Дево Богоневесто, верою к Тебе прибегающим и Божию Тя Матерь исповедающим.

Седален, глас 8

Христу ввоинившеся мученически, врага низложивше страдальчески, делы исполнисте пророка глаголы: сквозе бо огнь и воду мужески проидосте, покой обретше, жизнь нетленную. Темже Небесными украшшеся венцы, с лики веселитеся безплотных, блаженнии страстотерпцы прехвальнии, молите Христа Бога грехов оставление даровати чтущим любовию святую память вашу.

Ирмос: Услышах, Господи, слух Твоего смотрения и прославих Тя, Едине Человеколюбче.

Просвещение нам, мученицы, от Бога бысте, в сияние бо облекостеся неприсенное.

Богоизбранный, молися, соборе мученик венценосный, избавити бед воспевающия тя.

Свет неприступный, святии, Христов видети сподобльшеся, сущия во тьме сияти удостойте.

Облистающе, славнии, мысленным Христа светонаставлением, к зари Божественней руководствуйте.

Богородичен: Песнословяще, Чистая, из утробы Твоея воплощшагося, Тя славословим, яко Божию Матерь.

Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас: разве бо Тебе, инаго бога не знаем.

Неистовства еретическаго, четыредесяте, и ныне избавите Христову честную Церковь, в нейже рождшеся, в толико достоинство и славу преминусте.

Явльшеся нам, четыредесяте Христовы мученицы Богозарнии, огневиднии светильницы, просвещают верным благочестия путь спасительный.

От земли преставистеся к Небесней сени, мученицы, идеже Христу Подвигоположнику предстояще, Божественныя мя радости улучити сподобите.

Богородичен: Яко непостижимое и неудобозримое всякому, Владычице, еже паче ума таинство, Отроковице, Божественнаго Твоего рождества, сущаго бо воистину Бога нам родила еси.

Ирмос: В бездне греховней валялся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Бодрствующии и трезвеннии хранителие рода человеческаго явистеся, державнии, и молитвенницы молений, помощницы же печальных поставистеся.

Неприступными сияюще добротами в Церкви Христове, всехвальнии, искушений избавите с любовию вас почитающих.

Бесящихся мучителей всеизряднии древле потребителие прелести бысте и нам ныне помощь скорая и стена будите.

Богородичен: На Тя упование возложих, Мати Приснодево, спасения моего и Тя Предстательницу положих жизни, тверду же и непоколебиму.

Кондак, глас 6

Все воинство мира оставльше, на Небесех Владыце прилепистеся, страстотерпцы Господни четыредесять, сквозе огнь бо и воду прошедше, блаженнии, достойно восприясте славу с Небес и венцев множество.

На престоле неприступнем седящему, простершему Небо, яко кожу, и землю утвердившему, и собравшему воды в сонмы их, вся от не сущих сотворшему быти и всем подающу дыхание и живот, приемлющему от Архангел пение, и от Ангел покланяемому, и от всех славимому, Христу Вседержителю, Зиждителю и Богу нашему, припадаю, недостойный, принося мое моление, слова благодати прошу: да возмогу благочестно воспети и аз святыя, яже Сам показав победители, даровав им славу с Небес и венцев множество.

Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: благословен еси, Боже отец наших.

Наста светло летняя ваша память, всебогатии, просвещающи далече сияющая поста светлостию. Сию празднующе верою, с вами воспеваем: благословен еси, Боже отец наших.

Решителие страстей и светильницы, издалеча сияющии, мира очищение, прелести разрушение, велегласнии истины проповедницы, лжи прогонителие всем явистеся, поюще: благословен еси, Боже отец наших.

Светила мысленная, сияюще нам, явистеся, мученицы, обуреваемыя спасаете и наставляете плавающия, жития волнующияся бурею, Христу воспевающе: благословен еси, Боже отец наших.

Красно Богу и Ангелом возжеленно, четыредесяте Богособранное, и Богодухновенное, и пресветлое ополчение, Божественное и страшное всеоружие вопиюще и глаголюще: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Светильник Света, и облак светел, и священия место показася, Неискусобрачная, ибо святых Святаго Слова прият несказанно. Егоже поюще, взываем: благословен еси, Боже отец наших.

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога, пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Претворшеся к жизни истинней, еже о Христе ныне сокровенней, к зимней и болезненней кончине, доблии, крепко вдастеся, спасения и оставления просяще нам.

От земли к Небесным прешедше, страдальцы венценосцы, Церкви мученик победоносных личе, бед, страстей, обстояний избавления просите нам и спасения.

Расторг смерти узы Спас, страдальцем победы подаде на смерть, четыредесять бо, мразом согреваеми, пояху и спасения всем верным просяще.

Напастей прилоги, нападение страстей, демонов искушения Божественный страстоносец лик молитвою изымает яве от поющих Христа во веки.

Богородичен: Умерщвленыя и к персти смертней и тлению сведеныя воскресила еси, Едина, Начальника жизни рождши, Христа Бога нашего, Владычице Дево, Чистая Богородительнице.

Ирмос: От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии, единомудренно песньми величаем.

Преестественныя зари, и радости несказанныя, и славы сподобистеся улучити, ныне же любовию чтущия вас напастей, и бед, и лукавствия избавите вражия, Христовы воини, мученицы четыредесяте.

Силу, пребогатии, Божественную с Небесе приемше и крепость, соузницы Христовы, льсти прогонителие бысте, отгоняще всяку идольскую мглу непостоянную и просвещающе мир, мученицы четыредесяте.

Украшшеся добротою честнаго мучения и Божественнаго причастницы бывше естества, воистину радуетеся, Свету срастворившеся светлейшему и чистому, Христовы воини, мученицы четыредесяте.

Оценка 4.1 проголосовавших: 11

Оте-че-ством св. Иеро-на бы-ла вто-рая (ве-ли-кая) Кап-па-до-кия; ро-дил-ся он в го-ро-де Ти-ане от бла-го-че-сти-вой и бо-го-бо-яз-нен-ной ма-те-ри по име-ни Стра-то-ни-ка, в цар-ство-ва-ние им-пе-ра-то-ров Дио-кли-ти-а-на и Мак-си-ми-а-на, ко-то-рые оба бы-ли усерд-ны-ми по-клон-ни-ка-ми идо-лов и го-ни-те-ля-ми хри-сти-ан.

Ко-гда до слу-ха им-пе-ра-то-ров до-шло, что жи-те-ли об-ла-стей Ар-ме-нии и Кап-па-до-кии во-пре-ки им-пе-ра-тор-ским ука-зам от-ка-зы-ва-ют-ся по-кло-нить-ся идо-лам, то они по-сле мно-гих со-ве-ща-ний из-бра-ли двух лу-ка-вых, пре-дан-ных язы-че-ству, же-сто-ких му-жей, Аг-ри-ко-лая и Ли-зия, и от-пра-ви-ли пер-во-го в Ар-ме-нию, а вто-ро-го в Кап-па-до-кию, при-ка-зав им, во-пер-вых, каз-нить всех та-мош-них хри-сти-ан, не со-гла-ша-ю-щих-ся по-кло-нить-ся идо-лам, и, во-вто-рых, за-пи-сать в вой-ско всех му-жей и юно-шей, силь-ных те-лом и спо-соб-ных к во-ен-ной служ-бе.

При-быв в Кап-па-до-кию, Ли-зий стал вся-че-ски разыс-ки-вать год-ных для на-бо-ра лю-дей. Меж-ду про-чим, ему до-нес-ли и об Иероне, как о че-ло-ве-ке здо-ро-вом, силь-ном и от-ли-ча-ю-щем-ся осо-бен-ным му-же-ством. Ли-зий тот-час же по-слал во-и-нов взять его и при-ве-сти. По-слан-ные не за-ста-ли Иеро-на до-ма: он был на ра-бо-те в по-ле. Во-и-ны от-пра-ви-лись ту-да и хо-те-ли схва-тить его; но Иерон, узнав, что его бе-рут для во-ин-ской служ-бы, от-ка-зал-ся ид-ти с ни-ми, счи-тая для хри-сти-а-ни-на вред-ным иметь об-ще-ние и слу-жить вме-сте с идо-ло-по-клон-ни-ка-ми. Во-и-ны хо-те-ли взять его си-лой, но раз-гне-ван-ный Иерон схва-тил по-пав-ше-е-ся под ру-ку де-ре-во и на-чал их бить; он ока-зал-ся на-столь-ко силь-нее во-и-нов, что они об-ра-ти-лись в бег-ство, а он гнал их, как лев го-нит коз-лят. Рас-се-ян-ные им во-и-ны вновь со-бра-лись, од-на-ко, в од-но ме-сто. Им ста-ло стыд-но друг дру-га, что не толь-ко не мог-ли одо-леть од-но-го че-ло-ве-ка, но и бы-ли им про-гна-ны. Они бо-я-лись воз-вра-тить-ся к то-му, кто их по-слал, с пу-сты-ми ру-ка-ми и го-во-ри-ли меж-ду со-бою, что ес-ли они во-ро-тят-ся без Иеро-на, то не толь-ко бу-дут все-ми осме-я-ны за то, что один че-ло-век по-бе-дил их всех, но и же-сто-ко на-ка-за-ны за тру-сость. По-это-му они по-зва-ли се-бе на по-мощь сво-их то-ва-ри-щей и во вто-рой раз в еще боль-шем чис-ле устре-ми-лись на Иеро-на. Услы-хав об этом, он на-брал се-бе дру-жи-ну из во-сем-на-дца-ти му-жей-хри-сти-ан, скрыл-ся вме-сте с ни-ми в на-хо-див-шу-ю-ся вбли-зи пе-ще-ру и от-ту-да от-ра-жал на-па-де-ния оса-див-ших его языч-ни-ков. По-след-ние из-ве-сти-ли меж-ду тем сво-е-го на-чаль-ни-ка, что Иерон с дру-ги-ми хри-сти-а-на-ми за-пер-ся в пе-ще-ре, и они не мо-гут взять его. На-чаль-ник от-пра-вил к ним на под-мо-гу еще бо-лее во-и-нов и все-та-ки они ни-че-го не мог-ли сде-лать, так как, бо-ясь Иеро-на, ни-кто не осме-ли-вал-ся да-же при-бли-зить-ся ко вхо-ду в пе-ще-ру. То-гда на-чаль-ник по-слал к ним од-но-го из дру-зей Иеро-на по име-ни Ки-ри-ак. Ки-ри-ак, при-дя на ме-сто, по-со-ве-то-вал во-и-нам уда-лить-ся от пе-ще-ры, так как Иеро-на, го-во-рил он, мож-но взять толь-ко кро-то-стью и доб-рым со-ве-том, а ни-как не си-лой. Ко-гда во-и-ны уда-ли-лись, Ки-ри-ак во-шел к Иеро-ну и убеж-дал его не со-про-тив-лять-ся вла-сти и ид-ти за-пи-сать-ся в во-ин-скую служ-бу. Мир-ной бе-се-дой сво-ей он успо-ко-ил Иеро-на, вы-вел его из пе-ще-ры и от-вел в его дом к ма-те-ри - ста-рой и сле-пой вдо-ве. Она на-ча-ла гром-ко опла-ки-вать сы-на, на-зы-ва-ла его опо-рой сво-ей ста-ро-сти и све-том сво-их сле-пых очей и жа-ло-ва-лась, что ли-ша-ет-ся един-ствен-но-го уте-ше-ния в сво-ем пе-чаль-ном вдов-стве. Меж-ду тем во-и-ны, окру-жав-шие Иеро-на, при-нуж-да-ли его ид-ти с ни-ми. Про-стив-шись с пла-чу-щей ма-те-рью, со-се-дя-ми и зна-ко-мы-ми, ко-то-рые со-бра-лись там, Иерон за-хва-тил с со-бой од-но-го сво-е-го род-ствен-ни-ка по име-ни Вик-тор и по-шел в го-род Ме-ли-ти-ну вме-сте с во-и-на-ми, со-про-вож-да-е-мый дву-мя сво-и-ми близ-ки-ми род-ствен-ни-ка-ми Мат-ро-ни-а-ном и Ан-то-ни-ем и неко-то-ры-ми дру-ги-ми еди-но-вер-ца-ми. Пут-ни-ки не по-спе-ли в Ме-ли-ти-ну до за-хо-да солн-ца и но-че-ва-ли на ме-сте, где за-ста-ла их ночь. Но-чью бла-жен-но-му Иеро-ну явил-ся некто оде-тый в бе-лые одеж-ды и воз-ве-стил ему крот-ким и пол-ным люб-ви го-ло-сом: «Спа-се-ние, Иерон, бла-го-вест-вую я те-бе! Пра-вым пу-тем идешь ты, так как идешь под-ви-зать-ся за Ца-ря Небес-но-го и не за ско-ро гиб-ну-щую сла-ву зем-ную бу-дешь ра-то-вать... Ско-ро ты отой-дешь к Ца-рю Небес-но-му и при-мешь от Него честь и сла-ву за свои по-дви-ги».

Эти-ми сло-ва-ми явив-ший-ся на-пол-нил серд-це Иеро-на неска-зан-ною ра-до-стью.

Ко-гда он ис-чез, Иерон про-бу-дил-ся и с ра-до-стью воз-ве-стил быв-шим с ним дру-зьям и срод-ни-кам: «Я узнал тай-ну бла-го-во-ле-ния Бо-жия ко мне и те-перь уже с ве-се-льем иду в пред-сто-я-щий мне путь. Од-но толь-ко ис-тин-ное со-кро-ви-ще, од-но ис-тин-ное на-сле-дие, од-ни толь-ко ис-тин-ные бо-гат-ства, это - те, ко-то-рые скры-ты на небе-сах; все же зем-ные бла-га не при-но-сят по-лу-ча-ю-щим их ни-ка-кой поль-зы: «Ка-кая поль-за че-ло-ве-ку, ес-ли он при-об-ре-тет весь мир, а ду-ше сво-ей по-вре-дит»? Для ме-ня нет ни-че-го до-ро-же и луч-ше ду-ши... До-ста-точ-но вре-ме-ни сво-ей жиз-ни по-тра-тил я на слу-же-ние су-е-те, те-перь иду к Бо-гу. Од-но толь-ко сму-ща-ет ме-ня - пе-чаль мо-ей ма-те-ри, пре-ста-ре-лой и немощ-ной вдо-вы, ли-шен-ной све-та очей и не име-ю-щей се-бе по-мощ-ни-ка и за-ступ-ни-ка. Но я иду уме-реть за Хри-ста и Ему, От-цу си-рот и вдо-виц, по-ру-чаю я свою мать».

Ска-зав это, Иерон про-лил несколь-ко слез о сво-ей ма-те-ри и от-пра-вил-ся в путь. В Ме-ли-тине свя-той Иерон вме-сте с дру-ги-ми трид-ца-тью тре-мя хри-сти-а-на-ми был за-клю-чен в тем-ни-цу. Здесь он го-во-рил сво-им то-ва-ри-щам по за-клю-че-нию: «По-слу-шай-те, дру-зья и бра-тья, мо-е-го со-ве-та, ко-то-рый бу-дет вам по-ле-зен не в этой жиз-ни, а в бу-ду-щей. Все бо-я-щи-е-ся Бо-га ищут не зем-ных вре-мен-ных, а бу-ду-щих веч-ных благ. Вы слы-ша-ли, что на-ут-ро нас хо-тят за-ста-вить при-не-сти жерт-вы лож-ным язы-че-ским бо-гам: не бу-дем по-ви-но-вать-ся, не по-кло-ним-ся идо-лам и не при-не-сем им жерт-ву, при-не-сем луч-ше жерт-ву хва-лы ис-тин-но-му Бо-гу на-ше-му и воз-не-сем к Нему на-ши мо-лит-вы, услы-шав ко-то-рые, Он по-даст нам си-лу стой-ко и му-же-ствен-но пе-ре-не-сти му-че-ния и удо-сто-ить нас бла-жен-ной кон-чи-ны».

Слу-ша-те-ли Иеро-на еди-но-душ-но от-ве-ча-ли: «Сла-дост-ны нам, как мед, сло-ва твои! Ты со-ве-ту-ешь нам то, что дей-стви-тель-но по-лез-но и спа-си-тель-но для нас, и все мы же-ла-ем луч-ше уме-реть за Хри-ста, чем, по-кло-нив-шись идо-лам, жить в су-е-те».

Тем-нич-ные стра-жи из-ве-сти-ли о та-ком ре-ше-нии уз-ни-ков са-мо-го Ли-зия. На-ут-ро он ве-лел при-ве-сти свя-тых му-че-ни-ков из тем-ни-цы к се-бе на суд, по-ста-вил их пе-ред со-бой и с гне-вом спро-сил:

Ка-кой бес при-вел вас к безум-но-му ре-ше-нию вос-стать про-тив вла-сти и не по-слу-шать-ся цар-ско-го по-ве-ле-ния - по-кло-нить-ся ве-ли-ким бо-гам?

Мы, ко-неч-но, бы-ли бы безум-ца-ми и иг-руш-кой бе-сам, - от-ве-ча-ли свя-тые, - ес-ли бы честь, по-до-ба-ю-щую од-но-му толь-ко Бо-гу, воз-да-ва-ли де-ре-вян-ным и ка-мен-ным про-из-ве-де-ни-ям рук че-ло-ве-че-ских. Но те-перь мы по-сту-па-ем муд-ро, ибо по-кло-ня-ем-ся Твор-цу все-го, со-здав-ше-му небо и зем-лю сло-вом Сво-им и из-вед-ше-му их из небы-тия в бы-тие ду-хом уст Сво-их.

В это вре-мя один из при-сут-ство-вав-ших на су-де ука-зал Ли-зию на Иеро-на и ска-зал: «Вот кто со-про-тив-лял-ся тво-им по-слан-цам, и все, о чем ты слы-шал, сде-лал имен-но он».

Ли-зий, по-смот-рев на Иеро-на, спро-сил, от-ку-да он ро-дом, и, ко-гда Иерон на-звал свое оте-че-ство и ме-сто рож-де-ния, опять спро-сил его:

Это ты про-ти-вил-ся цар-ско-му при-ка-за-нию, на-де-ясь на те-лес-ную свою си-лу, и из-бил по-слан-ных за то-бою во-и-нов?

Да, я, - сме-ло от-ве-чал му-же-ствен-ный Иерон, - мне ли не воз-не-на-ви-деть нена-ви-дя-щих Те-бя, Гос-по-ди, и не возг-ну-шать-ся вос-ста-ю-щи-ми на Те-бя (). По-то-му-то и на-нес я им по-бои и гнал как трус-ли-вых зай-цев.

Слы-ша эти сло-ва, Ли-зий раз-гне-вал-ся и, не от-да-вая долж-но-го храб-ро-сти и си-ле Иеро-на, по-ри-цал его за непо-кор-ность и ска-зал: «Безу-мие твое до-ве-ло те-бя до та-кой дер-зо-сти, что ты ослу-шал-ся цар-ско-го по-ве-ле-ния, не по-ко-рил-ся и мо-е-му при-ка-зу и из-бил по-слан-ных на-ми. За это по-веле-ваю от-сечь по са-мый ло-коть твою дерз-кую ру-ку, по-ви-но-вав-шу-ю-ся безум-ной го-ло-ве».

И тот-час свя-то-му Иеро-ну от-сек-ли ру-ку, а про-чих свя-тых по по-ве-ле-нию то-го же му-чи-те-ля неми-ло-серд-но би-ли дол-гое вре-мя.

За-тем все они опять бы-ли бро-ше-ны в тем-ни-цу и воз-бла-го-да-ри-ли Бо-га, спо-до-бив-ше-го их по-не-сти та-кие му-ки за Его свя-тое имя. Но один из них, вы-ше-упо-мя-ну-тый Вик-тор, род-ствен-ник свя-то-го Иеро-на, обес-силев от по-лу-чен-ных им по-бо-ев и убо-яв-шись еще боль-ших в бу-ду-щем, тай-но при-звал к се-бе то-го чи-нов-ни-ка, ко-то-рый вел за-пись схва-чен-ных и пре-дан-ных му-че-ни-ям хри-сти-ан, и уни-жен-но умо-лял вы-черк-нуть имя его, Вик-то-ра, из за-пи-си имен уз-ни-ков, страж-ду-щих за Хри-ста, при-чем обе-щал ему по-да-рить за это од-но по-ме-стье. Под-куп-лен-ный обе-щан-ным ему по-дар-ком, чи-нов-ник ис-пол-нил прось-бу Вик-то-ра, - уни-что-жил его имя в за-пи-си и но-чью вы-пу-стил его из тем-ни-цы. Но Вик-тор, вы-шед-ши из тем-ни-цы, вско-ре умер и, та-ким об-ра-зом, ли-шил-ся и иму-ще-ства, и жиз-ни, и му-че-ни-че-ско-го вен-ца.

Ко-гда на-ста-ло утро, свя-той Иерон узнал о слу-чив-шем-ся и, пол-ный бес-ко-неч-ной пе-ча-ли, гром-ко ры-дал о сво-ем срод-ни-ке, вос-кли-цая: «Увы, Вик-тор! что ты сде-лал? О, ка-кой до-ро-гой це-ной от-ку-пил-ся ты! За-чем ты сам от-дал се-бя в ру-ки вра-га? За-чем по-зор бег-ства пред-по-чел вен-цу сла-вы? За-чем от-дал жизнь веч-ную за вре-мен-ную? За-чем вре-мен-ное об-лег-че-ние по-ста-вил вы-ше ра-до-сти нескон-ча-е-мой? О, как сму-ти-ли те-бя недол-говре-мен-ные стра-да-ния от незна-чи-тель-ных ран, ко-то-рые - ни-что пе-ред му-ка-ми веч-ны-ми, ожи-да-ю-щи-ми те-бя по су-ду Бо-жье-му!»

Опла-кав от-пад-ше-го от ли-ка му-че-ни-че-ско-го, свя-той Иерон по-до-звал к се-бе двух сво-их срод-ни-ков Ан-то-ния и Мат-ро-ни-а-на, по-сле-до-вав-ших за ним, и ска-зал им: «Вы-слу-шай-те мою по-след-нюю во-лю и, воз-вра-тив-шись от-сю-да, при-ве-ди-те ее в ис-пол-не-ние. Мое иму-ще-ство, на-хо-дя-ще-е-ся в Пи-си-дии, я от-даю сест-ре сво-ей Фе-о-ти-мии, с тем чтобы она, по-лу-чая с него нуж-ное для про-пи-та-ния, со-вер-ша-ла по-ми-но-ве-ние по мне в день мо-ей смер-ти. Все же про-чее мое иму-ще-ство я остав-ляю сво-ей ма-те-ри по при-чине ее вдов-ства и си-рот-ства; от-дай-те ей так-же и мою от-се-чен-ную ру-ку и ска-жи-те ей, чтобы она пись-мом по-про-си-ла на-чаль-ни-ка го-ро-да Ан-ки-ры, вель-мож-но-го Ру-сти-ка, дать ей дом в Ва-ди-сане, где пусть и бу-дет по-ло-же-на ру-ка моя».

Оста-вив та-кое за-ве-ща-ние сво-им срод-ни-кам, бла-жен-ный Иерон спо-кой-но ожи-дал сво-ей му-че-ни-че-ской кон-чи-ны. И вот на пя-тый день Ли-зий опять сел на су-дей-ское ме-сто и, при-звав свя-тых, стал при-нуж-дать их по-кло-нить-ся идо-лам. Дол-го ста-рал-ся он и лас-ка-ми, и угро-за-ми от-кло-нить их от Хри-ста, но не имел ни-ка-ко-го успе-ха и то-гда при-ка-зал сна-ча-ла бить их без по-ща-ды пал-ка-ми, а за-тем осу-дил на усе-че-ние ме-чом. По-сле мно-гих му-че-ний свя-тые му-че-ни-ки бы-ли осуж-де-ны на смерть. Пред-во-ди-мые бла-жен-ным Иеро-ном, они на пу-ти к ме-сту каз-ни ра-дост-но вос-пе-ва-ли сло-ва псал-ма: «Бла-жен-ны непо-роч-ные в пу-ти, хо-дя-щие в за-коне Гос-под-нем» (). При-шед-ши на ме-сто каз-ни, они пре-кло-ни-ли ко-ле-на и мо-ли-лись Гос-по-ду: «Гос-по-ди Иису-се Хри-сте, при-ми ду-ши на-ши!»

За-тем их свя-тые гла-вы бы-ли усе-че-ны ме-чом.

Ан-то-ний и Мат-ро-ни-ан об-ра-ти-лись к Ли-зию с прось-бой поз-во-лить им взять те-ло их срод-ни-ка Иеро-на и, ко-гда Ли-зий не со-гла-шал-ся, умо-ля-ли его от-дать им, по край-ней ме-ре, от-се-чен-ную гла-ву Иеро-на. Он от-ве-чал им, что от-даст гла-ву толь-ко за рав-ное с ней по ве-су ко-ли-че-ство зо-ло-та. Силь-но скор-бе-ли Ан-то-ний и Мат-ро-ни-ан, что не бы-ло у них столь-ко зо-ло-та, сколь-ко тре-бо-вал за гла-ву Ли-зий, хо-тя, без со-мне-ния, чест-ная гла-ва му-че-ни-ка и сто-и-ла несрав-нен-но до-ро-же. То-гда Бог вло-жил в серд-це од-но-му бо-га-то-му и зна-ме-ни-то-му му-жу, име-нем Хри-за-фию, дать вы-куп за гла-ву свя-то-го му-че-ни-ка Иеро-на: он от-дал Ли-зию столь-ко зо-ло-та, сколь-ко ве-си-ла гла-ва, и, взяв ее, с че-стью хра-нил у се-бя. Ко-ры-сто-лю-би-вый Ли-зий стал то-гда отыс-ки-вать и от-се-чен-ную ру-ку свя-то-го, рас-счи-ты-вая и за нее по-лу-чить зо-ло-то; но Ан-то-ний и Мат-ро-ни-ан, узнав об этом, но-чью бе-жа-ли на ро-ди-ну, уно-ся с со-бой свя-тую ру-ку, а те-ла - его и про-чих свя-тых му-че-ни-ков, обез-глав-лен-ных вме-сте с ним, дру-гие хри-сти-ане, взяв тай-но, по-греб-ли в скры-том ме-сте. Упо-мя-ну-тые бра-тья, при-нес-ши ру-ку свя-то-го Иеро-на к его ма-те-ри Стра-то-ни-ке, вру-чи-ли ей свя-тые остан-ки. Мать, взяв усе-чен-ную ра-ди Хри-ста ру-ку сво-е-го воз-люб-лен-но-го сы-на, омы-ла ее сле-за-ми, ло-бы-за-ла ма-те-рин-ским лоб-за-ни-ем и при-кла-ды-ва-ла к сво-им очам. Ра-ду-ясь за сы-на и в то же вре-мя от-да-ва-ясь есте-ствен-ной скор-би, она го-во-ри-ла со сле-за-ми: «Лю-без-ный сын мой, ко-то-ро-го я ро-ди-ла жи-вым и здо-ро-вым! Те-перь у ме-ня толь-ко ма-лая часть тво-е-го мерт-во-го те-ла, но тем боль-шую скорбь она воз-буж-да-ет во мне. Увы, сын мой! Ро-ди-ла я те-бя в бо-лез-ни, вос-пи-та-ла в тру-дах, на-де-ясь иметь в те-бе опо-ру в ста-ро-сти, под-держ-ку в бо-лез-ни, уте-ше-ние в скор-бях, и, вме-сто то-го, ли-ши-лась я те-бя, свет сле-пых очей мо-их. Но что я пла-чу, ко-гда мне долж-но ве-се-лить-ся и ра-до-вать-ся то-му, что я - мать му-че-ни-ка, что я от-да-ла плод чре-ва сво-е-го Бо-гу, что ты, воз-люб-лен-ный сын, умер не так, как обыч-но уми-ра-ют лю-ди? Ведь му-че-ни-че-ская смерть, ка-кой скон-чал-ся ты, ве-дет ко мно-гим и ве-ли-ким бла-гам! Но, ото-шед-ши от ме-ня, не по-ки-дай ме-ня со-всем, сын мой, и в мо-лит-вах тво-их хо-да-тай-ствуй за ме-ня пред Гос-по-дом, за ко-то-ро-го ты про-лил свою кровь, дабы он и ме-ня ско-рее осво-бо-дил от этой мно-го-труд-ной и обиль-ной вся-ки-ми бе-да-ми жиз-ни».

По-сле это-го пла-ча Стра-то-ни-ка по-ло-жи-ла ру-ку свя-то-го на том ме-сте, ко-то-рое он сам бла-го-во-лил ука-зать, и при-ве-ла в ис-пол-не-ние все им за-ве-щан-ное. А Хри-за-фий, дав-ший зо-ло-той вы-куп за гла-ву свя-то-го Иеро-на, через несколь-ко вре-ме-ни по-стро-ил цер-ковь на ме-сте, где бы-ли усе-че-ны свя-тые му-че-ни-ки, и с че-стью по-ло-жил в ней гла-ву му-че-ни-ка, про-слав-ляя Свя-тую Тро-и-цу.

Житие

В 313 году святой император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания. Но власть во многих провинциях по-прежнему принадлежала язычникам, гонителям христиан. Так было и в провинции Армения, располагавшейся на территории современной Турции. Здесь, в городе Севастии гарнизоном командовал ревностный язычник Агриколай. И вот зимой 320 года он повелел всем своим воинам совершить жертвоприношения идолам. Сорок человек отказались, заявив, что они христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам.

Сначала Агриколай уговаривал их, обещал повышение по службе, деньги. Потом стал угрожать тюрьмой и позорной смертью. Но воины отвергли все посулы и угрозы, и тогда правитель заключил их в тюрьму. Узники усердно молились и ночью услышали глас: Претерпевший до конца спасется.

Неделю спустя в город приехал знатный сановник Лисий и велел побить воинов-христиан камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный самим Лисием, попал в лицо Агриколаю. Смущенные мучители вернули узников в тюрьму, чтобы подумать, как поступить с ними. Ночью в темнице воины снова услышали утешающий голос Господа: Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные.

На следующий день воинов связанными повели к озеру близ города Севастии. В тот день был сильный мороз. Воинам приказали раздеться и поставили прямо в ледяную воду. А на берегу топилась баня, и мучители сказали, что любой из них может сразу же согреться в ней, если отречется от Христа. Всю ночь воины мужественно переносили холод, ободряя друг друга. Они пели псалмы, несмотря на боль, причиняемую обморожением. А мука эта по силе сравнима с ожогами от огня. Один из воинов после нескольких часов не выдержал, побежал на берег, к бане. Но едва он вступил на порог жарко натопленной бани, из-за резкого перепада температур кожа и плоть его стали отделяться, и он умер.

Ночь длилась, и стражники, охранявшие место мучения, задремали. Не мог заснуть только один из них, Аглаий. Он был поражен: как же эти христиане, несмотря на неслыханные мучения, не прекращают молитвы? В третьем часу ночи он увидел, что над озером разливается яркий свет, совсем как летом. Стало так тепло, что лед растаял. Аглаий недоумевал: что же происходит? Взглянув вверх, он увидел над головами воинов светящиеся венцы. Венцов было тридцать девять по числу оставшихся стойкими мучеников. Тогда Аглаий сбросил с себя одежду, крикнул, будя других стражников: И я христианин! и побежал к мученикам. Он молился: Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами.
Утром вернулись начальники мучителей и увидели, что воины еще живы, да впридачу среди них один из тюремщиков! В ярости Лисий и Агриколай велели перебить мученикам молотами голени, чтобы сделать страдания невыносимыми. Но и умирая от мучений, воины не переставали молиться и славить Истинного Бога.
Лисий приказал уничтожить останки воинов, чтобы христиане не почитали мощи новых мучеников. Тела святых были сожжены на костре, а кости брошены в реку. Спустя три дня мученики явились во сне епископу Севастии Петру и повелели ему взять кости из реки. Епископ с несколькими священниками ночью тайно пришли к реке. О чудо: кости мучеников сияли в воде как звезды! Христиане собрали останки святых и с честью похоронили их.

Валерии - один из патрицианских родов Древнего Рима.

Православные Именины (День Ангела):

Устаревшее) Севастийский (Севастия- город в Армении, ныне в Турции) - один из сорока мучеников-воинов армянского города Севастии (имена друхих мучеников принявших мученическую смерть за веру вместе с Валерием: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Уалент (Валент), Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Уалерий (Валерий), Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий). В 313 году в Римской империи императором Константином был издан указ, которым христианская религия была объявлена государственной, но Ликиний, император восточной половины Римской империи, был язычник и, несмотря на указ, решил заставить христиан приносить жертвы своим богам.
Узнав, что в императорских полках много христиан-воинов, Ликиний распорядился, чтобы и воины приносили жертвы бесам. В полку воеводы Агриколая была особенно почетная дружина, состоящая из сорока воинов-христиан, всегда непобедимая в делах ратных. Призвав дружину к себе, воевода льстивыми обещаниями и угрозами пытался заставить дружину принести жертвы богам. Но, что бы ни говорил воевода, воины дружно отвечали: "Мы - христиане". Убеждать дружину прибыл князь Лисий, наделенный большими полномочиями от императора. Лисий повторил то же, что уже говорил воевода, но получил от воинов еще более твердый отказахское Тогда приказал бить воинов камнями по устам, но когда слуги стали исполнять приказание, камни летели обратно и поражали слуг.
Тогда мучители приказали связать сорок святых воинов и вести их к озеру. Была зима, вода в озере была ледяная, а сорок воинов обнаженными были поставлены посреди озера на всю ночь. В третьем часу ночи на святых мучеников полился свет как будто летнего солнца, который рассеял холод и согрел воду. Утром мучители увидели воинов живыми и не пострадавшими от зимней стужи. Один из римлян - Аглай - видя стойкость духа христиан сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. Тогда начались бесчеловечные истязания святых им перебили голени и мучали пока не наступила смерть каждого из мучеников. Тела их были сожжены в огромном костре на виду у всех горожан.

Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников. В день их памяти облегчается строгость Великого Поста и совершается Литургия преждеосвященных даров.

Икона Валерия Севастийского отображает лик одного из сорока мучеников - мученика Валерия, которые приняли смерть во имя Христа.

В 313 году правил император Константин Великий. Он издал указ, что христиане могут свободно исповедовать свою веру и права язычников и христиан были уравнены. Но Ликиний, соправитель Константина, был истинным язычником и в своей части государства он решил избавиться от христианства. Ликиний объявил войну Константину и в своем войске решил убрать всех христиан.

В армянском городе Севастии военачальником войска из сорока человек был Агриколай, веру он исповедовал языческую. Во многих сражениях это войско выходило победителем. Все воины были христианами. Когда Агриколай приказал воинам принести жертву языческим богам, они все отказались. Обозленный военачальник отправил их в темницу. Воины усердно молились в темнице, и однажды им явился голос, который сказал: «Претерпевший до конца, тот спасен будет».

Утром воинов привели к Агриколаю, и он начал льстить своим подчиненным, говоря об их мужестве. Он снова предложил отречься от Господа, тем самым они будут прощены императором. Но и в этот раз Агриколай услышал отказ. Он приказал заковать воинов, на что самый старший из них Кирион, сказал, что император не давал такого указа. Агриколай смутился и отправил воинов обратно в темницу без оков.
Семь дней спустя прибыл в Севастию сановник Лисий, который стал судить воинов. Святые мученики отвечали, что они отдадут свои жизни за Господа, но не откажутся от своей веры. Лисий приказал побить воинов камнями. Все летевшие камни отлетали в сторону, и ни один не попал в мучеников. А камень брошенный Лисием попал в Агриколая. Все поняли, что святых мучеников ограждает невидимая сила. Их обратно отправили в темницу и там во время молитвы воины опять услышали голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо воспримете венцы нетленные».

Тогда была зима и сильный мороз. Мучеников раздели и повели к озеру. Оставили мучеников со стражей на ночь на холодном льду. Неподалеку от озера растопили баню, чтобы сломить мучеников. Ночью, когда мороз стал еще крепче, один из воинов не стерпел и бросился бежать в баню, но переступив порог умер. В три часа ночи вдруг стало светло, и вода в озере потеплела, лед растаял, а над головами мучеников сияли венцы. Аглай, который в тот момент бодрствовал, посчитал их. Оказалось 39, один из мучеников, который не выдержал испытание, потерял свой венец. Тогда Аглай стал говорить, что он теперь тоже христианин и, сняв одежду, присоединился к мученикам.

Наутро все увидели, что мученики живы и Аглай вместе с ними прославляет Господа. Тогда воинов вывели из озера и перебили им голени. Тела всех мучеников положили на колесницу и повезли на сожжение. Оставшиеся кости бросили в реку, чтобы христиане не смогли их собрать. Через три дня епископу Севастийскому во сне явились сорок святых и велели собрать их останки и захоронить. Епископ собрал останки мучеников и честью похоронил их.
Святой Валерий Севастийский, икона которого имеется во многих храмах, является символом веры.